Résumé de métaphysique intégrale, de Frithjof Schuon. Première édition: Le Courrier du Livre, 1985.

Faire un tour d’horizon de métaphysique intégrale est soit un travail d’Hercule, soit un jeu d’enfant… Au demeurant, … la raison d’être d’une doctrine est, non de livrer par des mots la connaissance totale, mais simplement d’offrir des points de repère pouvant permettre d’accéder à cette connaissance — le Ciel aidant — ou plutôt à ses éléments essentiels.

Résumé de métaphysique intégrale, p. 7

Ce livre répondait à un besoin, celui de présenter d’une manière globale mais concise, les aspects principaux de la métaphysique intégrale. De nouveaux aperçus sur la Création comme qualité divine et sur le rapport entre la Divinité et le monde sont suivis de chapitres mettant en lumière les caractères irréfutables de la religion comme telle, par contraste avec certaines failles propres à l’exotérisme religieux. Sur le plan des applications les plus concrètes de la métaphysique, deux études sur le rôle de l’émotion et sur l’imposture du psychologisme contemporain introduisent aux thèmes des derniers chapitres l’enracinement divin des vertus et la nature du bonheur vrai.

Chapitres de Résumé de métaphyisique intégrale

Avant-propos

Première Partie: Monde des Principes

  • Résumé de métaphysique intégrale
  • La création comme qualité divine
  • La chaîne onto-cosmologique
  • Dimensions de la Toute-Puissance

Seconde Partie: Monde de la Tradition

  • Le mystère du Visage hypostatique
  • La religion irréfutable
  • Deux esotérismes
  • Failles dans le monde de la foi

Troisième Partie: Monde de l’Âme

  • Ambiguïté de l’élément émotionnel
  • L’imposture du psychologisme
  • Anonymat des vertus
  • Épreuves et bonheur

Liste des principaux thèmes abordés dans chaque chapitre

Avant-propos

  • Raison d’être d’une doctrine
  • Pourquoi un nouveau texte répétant des choses déjà dites?
  • Le langage peut-il exprimer adéquatement des réalités métaphysiques?

Résumé de métaphysique intégrale

  • Un tour d’horizon de doctrine métaphysique, Absolu et Infini
  • Rapport entre l’Infini et l’Absolu
  • Essentialité et potentialité
  • Le “Souverain Bien”
  • Source de la diversité des biens manifestés dans le monde
  • Transcendance et Immanence
  • Pourquoi la manifestation universelle?
  • Manifestation universelle (Hindouisme) et création (monothéisme)
  • Dieu et le monde
  • Le Ciel et la Terre
  • Le Logos, vrai homme et vrai Dieu
  • Les quatre degrés fondamentaux de l’Univers total
  • Les trois gunas
  • La complémentarité entre fonction active et passive
  • Conscience-Puissance-Amour
  • Le ternaire maçonnique “Sagesse-Force-Beauté”
  • Perfection et Projection

La création comme qualité divine

  • Doctrine du monde des Hindous et des Grecs
  • Le mondechez les Sémites monothéistes
  • Nécessité de la manifestation cosmique et coéternelle
  • Tel monde et le monde comme tel
  • La création du monde “ex nihilo“
  • Interprétation ésotérique de cette formule
  • Creatio per Verbum
  • Incompréhension du “démiurge” platonicien par les théologiens
  • À propos du mot “chaos”
  • L’Eau des Akkadiens-Babyloniens, de Thalès, l’infini d’Anaxymandre, le feu d’Héraclite
  • Les mythes de la femme “pécheresse”, prisonnière des puissances chtoniennes (Eve, Eurydice, Sîtâ, Izanami)
  • La doctrine hindoue comme l’expression la plus complète du mystère cosmogonique
  • La doctrine de Mâyâ
  • Doctrine des cycles cosmiques, les quatre âges
  • Les deux Mâyâ du Vedânta
  • Relativité ascendante et Relativité descendante
  • Extériorisation créatrice et intériorisation initiatique
  • Le véritable “réalisme” dans l’art

La chaîne onto-cosmologique

  • Une chaîne descendante de triangles
  • Premier triangle: le Souverain Bien
  • Deuxième triangle: l’Être créateur et Personnel
  • Troisième triangle: Purusha et Prakriti
  • Ensuite vient le Logos manifesté, puis l’Intellect universel et la Substance universelle, puis la production et enfin le monde
  • Trinité, dualité, quaternité

Dimensions de la Toute-Puissance

  • Dieu et le mal
  • Il est dans la nature du Bien de se communiquer
  • L’Infinitude comme shakti de l’Absolu
  • Est-ce que Mâyâ s’identifie avec le mal?
  • Du miracle, modalité de la divine Omnipotence
  • Pourquoi Dieu, s’il est bon, n’abolit-il pas le mal?
  • Les différents degrés ou rapports de la qualité divine de Bonté
  • La victoire sur un mal (St Paul) présuppose un mal à abolir
  • Le phénomène psychologique de l’habitude et gratitude
  • Des antinomies “verticales” et “horizontales”
  • Tamas est-il le mal?
  • Dieu “aime” et “punit” le monde

Le mystère du Visage hypostatique

  • Dieu personnel et Divinité suprapersonnelle
  • Visage “confessionnel” de Dieu
  • Les anges
  • Changer de religion, c’est changer de planète
  • Idée-Force de chaque Visage divin, dans le Christianisme, en Islam
  • Le Christianisme en tant qu’upâya, l’homme = pécheur mais aussi “enfant” de Dieu
  • L’Islam, l’homme = esclave mais aussi vicaire
  • L’archétype de la notion d’amour de Dieu
  • Un “Messager religieux” plus parfait qu’un autre?
  • Pourquoi rencontre-t-on des excès d’opinion même chez des ésotéristes de première grandeur?
  • Les deux circonstances atténuantes des opinions excessives en climat confessionnel

La religion irréfutable

  • Confrontation entre Christianisme et Islam
  • La clef surnaturelle de la prière
  • La “foi qui sauve”
  • Message et Messager en Islam et dans le Christianisme
  • Le Christianisme et le mystère de l’Immanence
  • L’Islam et le mystère de la Transcendance
  • Qu’est-ce que la Salvation?

Deux ésotérismes

  • Vérité colorée, Vérité incolore
  • L’ésotérisme en soi et l’ésotérisme de telle religion
  • Ecritures et formulations fondamentales des religions
  • Théophanies
  • L’Advaïta-Vedânta, ésotérisme intrinsèque qui se suffit à lui-même
  • La gnose, ennemi numéro un des théologiens
  • La pseudo-gnose rationaliste de notre temps
  • Caractéristique de la mondanité des Occidentaux

Failles dans le monde de la foi

  • Opinions et attitudes plus ou moins inintelligentes en climat religieux
  • À qui s’adresse d’abord la religion?
  • La métaphysique pure ne peut pas être pour tous
  • Tendance des perspectives confessionnelles
  • Importance de la sentimentalité chez les confessionnalistes
  • Le préjugé moraliste
  • Parenthèse sur la question des deux natures du Christ
  • Degrés de gravité de la pieuse myopie
  • De la sottise
  • La religion doit-elle être adaptée à l’homme de notre temps?
  • Les trois notions qui manquent au “monde de la foi”
  • Nocivité de la réaction rationaliste à la perspective de la foi
  • La Beauté, rencontre du monde de la gnose et du monde de la foi

Ambiguïté de l’élément émotionnel

  • Le fait de n’être pas émotionnel est-il preuve d’objectivité?
  • De la Sainte Colère
  • Contre certains psychanalystes
  • Droits de l’impassibilité
  • L’émotion de l’homme spirituel et l’émotion de l’homme profane
  • Compréhension et admiration
  • Objectivité = adéquation à l’objet
  • Contradiction de l'”objectivisme” anti-émotionnel et facticement impassible

L’imposture du psychologisme

  • Définition du terme “psychologisme”
  • La double imposture de la psychanalyse
  • La sinistre originalité de la psychanalyse
  • La question des complexes, les équilibres à tout prix
  • Usurpation, par la psychanalyse, de la religion et de la sagesse
  • L’Européen, excessivement “cérébral”
  • Supériorité, sous certains rapports, des hommes dits “primitifs”
  • Ravage de la psychanalyse dans le monde des “croyants”
  • La disgrâce du culte de la Sainte Vierge
  • Il faut revenir à la science des vertus et des vices

Anonymat des vertus

  • De l’orgueil
  • Avoir conscience de ses vertus, est-ce de l’orgueil?
  • “Intelligence égale orgueil”?
  • Jouir d’une bonne conscience
  • Faut-il “vouloir” acquérir une vertu?
  • Du perfectionnisme
  • Comment faut-il aimer les vertus?
  • Comportement de l’orgueilleux à qui on reproche un défaut
  • Que faut-il faire pour vaincre un défaut ?
  • Notre désir individualiste et perfectionniste de sainteté ne saurait intéresser le Ciel
  • Du désir de n’être pas imparfait


Epreuves et bonheur

  • Inévitabilité du mal dans le monde et dans le destin
  • Pourquoi parle-t-on d’épreuves?
  • La résignation à la volonté de Dieu, règle d’or de tout bonheur
  • Aide-toi, le Ciel t’aidera
  • L’épreuve comme châtiment ou comme grâce
  • De la sainte gratitude
  • Se garder de succomber à l’hypnose du monde qui nous entoure
  • Epreuves rituelles et initiatiques, celle de l’eau et celle du feu
  • Quelle est la première condition du bonheur?
  • L’attente profane du sentiment du bonheur
  • De la “vie de prières”
  • De l’espérance
  • “J’aime parce que j’aime” St Bernard